Il calcio come rito
di massa globale

Spiega oggi il celebre autore di «Nonluoghi»: «Nonostante sia diventato un simbolo della globalizzazione finanziaria, e nonostante gli scandali e le violenze, il calcio continua ad affascinarci. Se ciò accade, è proprio perché ha una dimensione per certi versi religiosa».

L’Inter ai cinesi, il Manchester City agli Emirati, il Paris Saint Germain a un fondo del Qatar. Oggi le squadre sono composte di giocatori provenienti da tutto il mondo e spesso sono in mano a proprietari stranieri, tanto che la loro identità diventa incerta. I tifosi continuano a identificarsi con la squadra del cuore, anche quando non ha più alcun legame con il territorio in cui è nata. Perché le squadre sono diventate veri e propri totem. «Un totem – spiega Augé – è un colore, un animale, un simbolo, attraverso il quale un gruppo si rappresenta e s’identifica, indipendentemente dalla sua consistenza reale: serve a suscitare il desiderio d’adesione, l’appartenenza a una comunità. Nel calcio si acclamano il nome e i colori della squadra, indipendentemente dalla sua composizione reale». Anche il teologo brasiliano Leonardo Boff – le cui riflessioni ambientali sono state citate più volte nell’enciclica «Laudato si’» – racconta il calcio come «religione laica universale».

Papa Francesco è ricorso più volte all’icona del calcio per raccontare la fede. Per esempio, durante la Gmg del 2013 in Brasile, aveva detto ai giovani: «Che cosa fa un giocatore quando è convocato a far parte di una squadra? Deve allenarsi, e molto! Così è la nostra vita di discepoli del Signore». Parole di un Pontefice «sportivo», che ha portato fino in Vaticano l’amore per la maglia del San Lorenzo, club della sua Buenos Aires.