I lefebvriani cercano il dialogo, ma Williamson non ritratta

I lefebvriani cercano il dialogo, ma Williamson non ritratta I fedeli tedeschi delusi. I vescovi polacchi con Ratzinger

Città del Vaticano, 8 feb. (Apcom) - Chiuso nel seminarioargentino di Nostra signora redentrice di La Reja, il vescovolefebvriano Richard Williamson insiste. In un'intervista alsettimanale tedesco 'Der Spiegel' realizzata per mezzo del suoavvocato, il presule ha spiegato che non ritratterà - come haespressamente chiesto il Vaticano - la sua convinzione che lecamere a gas non siano mai esistite e che nella shoah siano mortesolo due-trecentomila ebrei prima di aver trovato nuove provestoriche rispetto a quelle che aveva consultato prima di unaintervista alla televisione svedese che ha fatto il giro delmondo. "E quando trovo queste prove, allora rettificherò", haspiegato. "Ma servirà tempo".Frasi che continuano a sollevare indignazione fuori e dentro laChiesa cattolica. Se il Consiglio centrale degli ebrei tedeschisi è schierato a sostegno del cancelliere Angela Merkel, cheaveva criticato la decisione del Papa di revocare la scomunica aWilliamson ed altri tre vescovi lefebvriani, il presidente dellaconferenza episcopale tedesca, Robert Zollitsch, ha chiesto discomunicare di nuovo Williamson. "Adesso nella chiesa cattolicanon vedo nessun posto per lui", ha detto. Il direttore delprogramma tedesco di 'Radio vaticana', intanto, denuncial'abbandono della Chiesa da parte dei cattolici tedeschi.L'ondata di abbandoni è iniziata", ha detto padre Eberhard vonGemmingen. Nei giorni scorsi, peraltro, lo stesso gesuita avevaspiegato: "Il Vaticano ha fatto sicuramente degli errori, ma devoesprimere il sospetto che l'intervista di Williamson sia statatrasmessa esattamente nel momento in cui è stata revocata lascomunica per mettere in cattiva luce il Vaticano e, indefinitiva, per criticare la Chiesa". Il prefetto dellaCongregazione per i vescovi, card. Giovanni Battista Re, che loscorso 21 gennaio ha materialmente firmato il decreto di revocadella scomunica, intanto, oggi è stato ricevuto dal Papa. Unappuntamento per analizzare quello che è diventatouno dei dossierpiù caldi del pontificato Ratzinger. Tra denuncedell'antisemitismo lefebvriano (da ultimo, dopo i vescovisvizzeri, tedeschi, francesi, italiani e canadesi, anche glistatunitensi), interrogativi fondamentali ("Non sarebbe statomeglio riscomunicare subito Williamson? Il prezzo per lo sforzodi ricreare l'unità della Chiesa non è stato troppo alto?", si èdomandato il presidente dei vescovi svizzeri, Kurt Koch),raccolte di firme contro i lefebvriani si svariati circolicattolici progressisti europei, la polemica interna alla Chiesacattolica sembra ancora lungi dall'essere conclusa. Incontrocorrente sono i vescovi polacchi, che hanno ringraziato ilPapa per "l'atto di grande coraggio e magnanimità" nei confrontidei lefebvriani.I quali, nel frattempo, appaiono sempre più spaccati. SeWilliamson non ritratta, la leadership della Fraternità San Pio Xtenta di contenere l'incidente del vescovo britannico eaccelerare le trattative con la Santa Sede per ottenere una pienacomunione in Santa Romana Chiesa. "La posta in gioco èdottrinale", ha affermato il portavoce dei lefebvriani, l'abateAlain Lorans. Per i lefebvriani, infatti, "ormai le dichiarazionicontro mons. Williamson si sono estese e trasformate in attacchicontro il Papa e la Fraternità San Pio X". Segno di un"complotto" ordito, tra l'altro, dalle femministe francesi. "Ildecreto di revoca della scomunica e la campagna di stampasuscitata dalle dichiarazioni di mons. Williamson allatelevisione svedese - spiega - dovranno essere analizzate piùampiamente, più serenamente".Il punto, invece, sono le trattative che ruoteranno attorno alConcilio vaticano II. E mentre l''Osservatore romano' titola unarticolo dedicato a Giovanni XXIII e Pio IX 'Alla grande impresadel Vaticano II guardando al Papa del Vaticano I', Lorans citail teologo domenicano Claude Geffré. "E' vero che i testi (delConcilio vaticano II, ndr.) sono spesso ambigui. Per arrivare,effettivamente, alla più grande unanimità dei padri conciliari almomento dei voti, è successo che si siano giustapposti il puntodi vista di una minoranza irriducibile (tradizionalista, ndr) equello della schiacciante maggioranza", ha detto di recente ildomenicano già sanzionato, in passato, dalla Congregazione per ladottrina della fede guidata da Ratzinger per il suo progressismo."Non si potrebbe dire meglio", chiosa il portavoce deilefebvriani: "La giustapposizione tra due punti di vista, unoirriducibile e l'altro schiacciante". Per i lefebvriani è giuntoil momento di non essere più schiacciati.

apcom

Domenica 08 Febbraio 2009

I lefebvriani cercano il dialogo, ma Williamson non ritratta

Sezioni

Rubriche

Territorio

Servizi

Chi Siamo

Community

Network