Si può parlare di libertà nell'etica aristotelica?

Maddalena Bonelli è ricercatrice e professoressa aggregata in Storia della Filosofia antica presso l’Università di Bergamo. Ha tenuto un corso di studi filosofici di Etica generale presso l’Istituto di Studi Filosofici della FTL. Ha insegnato presso l’Università di Ginevra, Neuchatel, Paris IV/Sorbonne, Clermont-Ferrand, Vercelli. 

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Cos'è Noesis Bergamo? 
Noesis Bergamo è la libera associazione per la diffusione e lo studio delle discipline filosofiche. Il tema del corso 2019/2020 è "Eleuthería: il soffio della libertà". L'aspirazione alla libertà è come aprire una gran finestra sull'universo e immergersi, ma la libertà è stata un barlume di luce uscito dalle profondità del genere umano, che risalendo da millennio in millennio fino a oggi si è fatta faro luminoso. E la Filosofia si ricollega alla maturazione di precise condizioni storiche, infatti sorge quando si assiste per la prima volta al fiorire delle libertà politiche. Per Hegel l'idea di libertà si realizza soltanto nel mondo germanico-cristiano, ossia nell'epoca moderna. Per Kant i postulati della legge sono innanzitutto e fondamentalmente la libertà, l'immortalità dell'anima e l'esistenza di Dio (Critica della Ragion pratica). E infine l'uomo è libero perché possedendo il libero arbitrio può scegliere tra bene e male. Ma la libertà autentica è ciò che realizza pienamente il Bene (S. Agostino). La libertà ideale è immensa, infinita, quella personale e sociale è limitata e cerca di riflettersi nella prima, anche se talvolta è come la corrente del fiume che non può portare con sé le nuvole che si specchiano (Fabrizio Caramagna). Noi indagheremo oggi attraverso 25 incontri quali sono le condizioni della nostra libertà, non quella sentita o percepita, ma ragionata.